论《三遂平妖传》的伦理重建
本文以中国小说史上的首部章回小说,二十回本《三遂平妖传》作为研究对象。首章分析学界目前对该作品的研究概况,以及本文研究的动机和方法,借着个体性与集体性的视角,研究妖人行动原理和对话表现。第二章讨论「妖人」角色定位,针对「妖」与「仙」作异同比较。两者同源,然而「仙」本质是超脱于社会环境,「妖人」则让自己于其中彰显。第三章旨在探讨妖人的行动,如何对既有规范产生影响。根据不同角色情境所做的行动,冲击并瓦解了社会规范。第四章,进一步论述证明妖人的行动在极大程度上是不可预测的。因之,第二节分析「妖人之所以为妖人」的关键问题,论证「妖人」源自所谓「不具身份者」,在人伦社会中不受规范,涵括身份的丧失,或不被...
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Format: | Final Year Project / Dissertation / Thesis |
Published: |
2019
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Subjects: | |
Online Access: | http://eprints.utar.edu.my/3851/1/fyp_CH_2019_WYW_%2D_1501988.pdf http://eprints.utar.edu.my/3851/ |
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my-utar-eprints.38512021-01-06T12:11:05Z 论《三遂平妖传》的伦理重建 Wong, Yu Wun 黄, 友文 PL Languages and literatures of Eastern Asia, Africa, Oceania 本文以中国小说史上的首部章回小说,二十回本《三遂平妖传》作为研究对象。首章分析学界目前对该作品的研究概况,以及本文研究的动机和方法,借着个体性与集体性的视角,研究妖人行动原理和对话表现。第二章讨论「妖人」角色定位,针对「妖」与「仙」作异同比较。两者同源,然而「仙」本质是超脱于社会环境,「妖人」则让自己于其中彰显。第三章旨在探讨妖人的行动,如何对既有规范产生影响。根据不同角色情境所做的行动,冲击并瓦解了社会规范。第四章,进一步论述证明妖人的行动在极大程度上是不可预测的。因之,第二节分析「妖人之所以为妖人」的关键问题,论证「妖人」源自所谓「不具身份者」,在人伦社会中不受规范,涵括身份的丧失,或不被集体认同,而非掌握秘术所致。本文分析妖人聚合叛乱,其实是以自己「个体性」终结为代价,获得集体性下「身份」的建立和死亡的命运。综上所述,论定《三遂平妖传》并非传统定义的神魔小说,而是一部回应伦理规范问题的伦理叙事作品。 2019-08-09 Final Year Project / Dissertation / Thesis NonPeerReviewed application/pdf http://eprints.utar.edu.my/3851/1/fyp_CH_2019_WYW_%2D_1501988.pdf Wong, Yu Wun and 黄, 友文 (2019) 论《三遂平妖传》的伦理重建. Final Year Project, UTAR. http://eprints.utar.edu.my/3851/ |
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本文以中国小说史上的首部章回小说,二十回本《三遂平妖传》作为研究对象。首章分析学界目前对该作品的研究概况,以及本文研究的动机和方法,借着个体性与集体性的视角,研究妖人行动原理和对话表现。第二章讨论「妖人」角色定位,针对「妖」与「仙」作异同比较。两者同源,然而「仙」本质是超脱于社会环境,「妖人」则让自己于其中彰显。第三章旨在探讨妖人的行动,如何对既有规范产生影响。根据不同角色情境所做的行动,冲击并瓦解了社会规范。第四章,进一步论述证明妖人的行动在极大程度上是不可预测的。因之,第二节分析「妖人之所以为妖人」的关键问题,论证「妖人」源自所谓「不具身份者」,在人伦社会中不受规范,涵括身份的丧失,或不被集体认同,而非掌握秘术所致。本文分析妖人聚合叛乱,其实是以自己「个体性」终结为代价,获得集体性下「身份」的建立和死亡的命运。综上所述,论定《三遂平妖传》并非传统定义的神魔小说,而是一部回应伦理规范问题的伦理叙事作品。 |
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