Etika alam sekitar dalam novel Jong Chian Lai dari perspektif pribumi
Masyarakat pribumi sangat beretika apabila berinteraksi dengan alam sekitar. Cara hidup seharian mereka penuh dengan elemen kasih sayang dan penghormatan terhadap alam. Mereka bukan sahaja menjadikan hutan dan alam semula jadi sebagai tempat tinggal yang aman tetapi memperoleh sumber makanan, uba...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan
2015
|
| Online Access: | http://journalarticle.ukm.my/9454/1/11443-31065-2-PB.pdf http://journalarticle.ukm.my/9454/ http://ejournal.ukm.my/jmelayu/issue/view/710 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Summary: | Masyarakat pribumi sangat beretika apabila berinteraksi dengan alam sekitar. Cara hidup
seharian mereka penuh dengan elemen kasih sayang dan penghormatan terhadap alam. Mereka
bukan sahaja menjadikan hutan dan alam semula jadi sebagai tempat tinggal yang aman tetapi
memperoleh sumber makanan, ubat-ubatan, air minuman dan semua keperluan hidup, selain
menyerlahkan manifestasi amalan, kepercayaan dan pemujaan terhadap kuasa ghaib. Kajian ini
menganalisis tentang bagaimana interaksi yang beretika antara masyarakat pribumi di Sarawak
dan alam sekitar yang diterjemahkan dalam karya kreatif. Analisis ini menggunakan kritikan eko
(ecocriticism), hanya melibatkan tiga buah novel Jong Chian Lai iaitu Gugurnya langit Hijau
Nanga Tiga (1990), Pindah (1988) dan Suara dari Rimba (2008). Amalan beretika apabila
berinteraksi dengan persekitaran dalam kajian ini diteliti dari sudut hubungan mereka dengan
alam semula jadi (flora, fauna dan alam sekitar fizikal), hubungan dengan manusia yang lain,
orang yang telah mati (roh) dan hubungan dengan Pencipta (Tuhan). Berdasarkan analisis teks
tersebut didapati bahawa masyarakat pribumi menitikberatkan hubungan yang harmoni dengan
persekitaran dalam kehidupan mereka. Hubungan yang beretika antara masyarakat pribumi di
Sarawak diketengahkan oleh penulis Jong Chian Lai melalui tiga bentuk interaksi utama, iaitu,
interaksi antara pribumi dan alam sekitar, antara pribumi dengan roh dan tuhan, termasuk
menghormati kawasan perkuburan nenek moyang mereka dan juga interaksi antara pribumi dan
masyarakat luar yang lain. Hubungan ini bukan sahaja kerana masyarakat pribumi ini perlu
menjaga kelestarian persekitaran bagi menjamin kesinambungan hidup mereka, tetapi juga
didorong oleh amalan, kepercayaan dan pegangan hidup masyarakat itu sendiri. Kehadiran
elemen alam sekitar dalam karya kreatif terutama novel pula menjadikan cakupan hasil
kesusasteraan Melayu lebih mencabar dan lebih luas rangkumannya. |
|---|