Kualiti ilmu berasaskan kesahan dan kebolehpercayaan data dalam penyebaran ilmu Islam: perbincangan berasaskan kajian kualitatif

Dalam kajian yang menggunakan pendekatan kualitatif, data yang diperoleh perlu diyakini dan benar agar hasil dapatan kajian boleh dipercayai dan tidak dipertikaikan kesahihannya. Kajian kualitatif mengariskan beberapa proses untuk mempastikan data yang diperoleh mempunyai kesahan dan kebolehperca...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Main Authors: Zanaton Hj. Iksan,, Salasiah Hanin Hamjah,, Tengku Intan Zarina Tengku Puji,, Mohd Noor Saper,
Format: Article
Language:English
Published: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia 2016
Online Access:http://journalarticle.ukm.my/10417/1/14120-38804-1-SM.pdf
http://journalarticle.ukm.my/10417/
http://ejournals.ukm.my/jhadhari/issue/view/803
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
Description
Summary:Dalam kajian yang menggunakan pendekatan kualitatif, data yang diperoleh perlu diyakini dan benar agar hasil dapatan kajian boleh dipercayai dan tidak dipertikaikan kesahihannya. Kajian kualitatif mengariskan beberapa proses untuk mempastikan data yang diperoleh mempunyai kesahan dan kebolehpercayaan yang tinggi. Proses ini sememangnya telah dilalui dan dilakukan oleh para sahabat, tabiin, tabi’ tabiin dan ulama dalam proses mengumpul dan menyebarkan ilmu Islam, malah proses yang dilalui jauh lebih terperinci dan sistematik untuk mempastikan kesahihan ilmu sejak zaman Rasulullah. Justeru, penulisan ini membincangkan proses kesahihan ilmu dalam pengumpulan dan penyebaran ilmu Islam yang terbukti kebenarannya yang sebahagiannya dilakukan dalam proses pengumpulan data melalui kaedah kualitatif bagi memperoleh kesahan dan kebolehpercayaan suatu kajian. Perbincangan ini memberi tumpuan kepada enam jenis proses bagi memastikan kesahan dan kebolehpercayaan dalam kajian kualitatif iaitu triangulasi, tempoh kajian yang lama (prolonged engagement), persetujuan peserta kajian (member checking), penelitian rakan sebaya (peer review), jejak audit (audit trail) dan bias pengkaji (researcher’s bias). Kesimpulannya, perbincangan ini mengupas bagaimana para ilmuan Islam amat menitikberatkan kesahihan ilmu yang disampaikan sehingga ilmu itu boleh dipercayai dan diyakini untuk manjadi amalan yang diterima sehingga ke hari ini.